فحفظوا ذلك اليوم ووجدوه ( 1 ) قتل في ذلك اليوم ( 2 ) . 51 - العلل لمحمد بن علي بن إبراهيم : العلة في الجن أنهم لا يدخلون الجنة أنهم خلقوا من النار ، والجنة هي نور فلا تجتمع النار والنور ، وسئل العالم عليه السلام فقيل له ، فإذا لم يدخلوا الجنة فأين يكونون ؟ فقال : إن الله جعل حظائر بين الجنة والنار يكونون فيها مؤمنوا الجن ( 3 ) وفساق الشيعة ( 4 ) . 53 - تفسير علي بن إبراهيم : في قوله تعالى : " خلق السماوات والأرض في ستة أيام " قال : وخلق الجان وهو أبو الجن وأنواع الطيور يوم الأربعاء ( 5 ) 54 - الاحتجاج : مرسلا " عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام في أجوبته عن مسائل طاووس اليماني قال : فلم سمي الجن جنا ؟ قال : لأنهم استجنوا فلم يروا ( 6 ) . 55 - تفسير الامام : قيل له : لم يكن إبليس ملكا ؟ قال : لا ، بل كان من الجن ، أما تسمعان الله يقول : " وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن " وهو الذي قال الله : " والجان خلقناه من قبل من نار السموم " ( 7 ) . 56 - تفسير الفرات : عن عبد الله بن محمد بن هاشم ، معنعنا " عن محمد بن علي عن آبائه عليهم السلام قال : هبط جبرئيل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو في منزل أم

--> ( 1 ) في نسخة : فوجدوه . ( 2 ) تقريب المعارف : مخطوط لم نجد نسخته . ( 3 ) في نسخة : ويكونون فيها مؤمني الجن . ( 4 ) العلل : مخطوط لم نظفر بنسخته . ( 5 ) تفسير القمي : 298 فيه : وهو أبو الجن في يوم السبت وخلق الطير في يوم الأربعاء . ( 6 ) الاحتجاج : 179 . ( 7 ) التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : 194 فيه : [ قالا : قلنا له : فعلى هذا لم يكن ] وفيه : [ اما تسمعان ان الله ] وفيه : [ كان من الجن فأخبر انه كان من الجن وهو ] والآية الأولى في البقرة : 24 والثانية في الحجر : 27 .